ماه رمضان

السلام علیک یا شهر الله
اللهم ان لم تکن غفرت لنا فی ما مضی من شعبان فاغفر لنا فی ما بقی منه

ویژه رمضان 99

نشریات علمی پژوهشی Q1

نشریات علمی پژوهشی Q1

در موضوعات قرآن، حدیث، فقه و اخلاق

 

پژوهشنامه مذاهب اسلامی دانشگاه ادیان: Q1 – 0/125%

 

 

پژوهشنامه نهج البلاغه دانشگاه بوعلی سینا: Q1 – 0/263%

 

 

پژوهشنامه علوی: Q1 – 0/115%

 

 

تربیت اسلامی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: Q1 – 0/250%

 

 

پژوهشنامه اخلاق دانشگاه معارف: Q1 – 0/138%

 

 

مطالعات ترجمه قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس: Q1 – 0/185%

 

 

آموزه های قرآنی دانشگاه علوم رضوی: Q1 – 0/156% 

 

 

مطالعات فقه و حقوق اسلامی دانشگاه سمنانQ1- 0/171%

 

 

 

 

ویژه ماه مبارک رمضان

در ماه مبارک رمضان در سفره گسترده مخصوص الهی بهره برید

در ماه خدا ظرفیت استفاده از قرآن چندین برابر می شود لذا از این فیض محروم نمانید و به تفسیر قرآن گوش سپارید

قرآن، مأدبة الله است یعنی غذای آماده الهی است که در ماه رمضان نازل شده است.

فایل های قرار داده شده یکی از بهترین تفسیر ها از آیه 17 سوره هود است که توسط حجت الاسلام دکتر سیدحسن عاملی در ماه مبارک چند سال متوالی بیان شده است :

http://darolershad.org  کلیک کنید

سامانه نشریات علمی دانشگاه ها و مراکز علمی

سامانه نشریات علمی دانشگاه ها و مراکز علمی

نشریات دفتر تبلیغات اسلامی قم             http://journals.isca.ac.ir/

نشریات علمی دانشگاه تهران  https://journals.ut.ac.ir/list_3.html

نشریات علمی دانشگاه فردوسی مشهد    http://theology.um.ac.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=103&Itemid=567&lang=fa

نشریات علمی دانشگاه امام صادق تهران                http://journals.isu.ac.ir/

نشریات علمی دانشگاه تبریز   http://journals.tabrizu.ac.ir/list_28.html

نشریات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی               http://journals.tabrizu.ac.ir/list_28.html

نشریات علمی دانشگاه معارف اسلامی   http://journals.maaref.ac.ir/

نشریات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی   http://journals.ihcs.ac.ir/

نشریات علمی دانشگاه اصفهان               http://journals.ui.ac.ir/list_1646.html

نشریات علمی دانشگاه شیراز  http://journals.shirazu.ac.ir/

نشریان علمی دانشگاه بین المللی امام خمینی قزوین               http://journals.ikiu.ac.ir/

نشریات علمی جامة المصطفی العالمیة   http://journals.miu.ac.ir/

 

تحقیقی درباره شهر چهاربرج/میاندوآب

تحقیقی درباره شهر چهاربرج/مرحمت آْباد/میاندوآب
 

دانلود فایلی دی اف مقاله : کلیک کنید
 
چهاربرج (چاربورج) شهری از توابع شهرستان میاندوآب واقع در آذربایجان غربی است
 این شهر ترکیبی از دو قسمت چهاربرج قدیم و جدید بوده و مرکز بخش مرحمت آباد است
بخش مرحمت آباد پیش از انقلاب اسلامی از توابع شهرستان مراغه بوده و پس از آن در تقسیمات کشوری از توابع شهرستان میاندوآب محسوب شده است.

این شهر در خرداد 1375 از روستا تبدیل به شهر شده است
 
در ادامه گزارشی از تاریخ و جمعیت شهر  چهاربرج ارائه می شود :

- در کتاب سفرنامه مراغه نوشته شده در سال 1297 قمری (حدود سال 1257 شمسی)  از حمله کرد های مهاباد به مرحمت آباد و چهاربرج و قتل و غارت هزاران نفر خاطراتی گزارش شده است.

- در کتاب مرآة البلدان اعتماد السلطنه(ج4 ص1919) نوشته شده در سال 1294 شمسی، از چهاربرج نام برده و هر یک از قریه جدید و قدیم را دارای چهل یا پنجاه خانوار سکنه دانسته است.

- نتایج سرشماری جمعیت چهاربرج در سالهای مختلف‌:

سال 1335 : 1983 نفر

سال 1365 : 5417 نفر

سال 1385 : 7940 نفر

سال 1390 : 8681 نفر

سال 1395 : 9406 نفر

- نتایج سرشماری جمعیت بخش مرحمت آباد میاندوآب :

در سال 1375 جمعیت این بخش 16793 نفر بوده که در سال 1395 به 25814 نفر افزایش یافته است.

نکته ها :
از اماکن دیدنی این شهر می توان به امامزاده تاج الدین علی(متوفای قرن هشتم) اشاره نمود.
شغل اغلب مردم این شهر دامداری، کشاورزی و قالیبافی است.
این شهر در سالهای اخیر به نام قطب تولید فرش ابریشم در کشور شناخته می شود.
قریب به هزار نفر از جمعیت چهاربرج در سالهای پس از انقلاب به خاطر موقعیت های شغلی به شهرهای دیگر مهاجرت کرده اند.

در منطقه آذربایجان این شهر با وجود کمی جمعیت، به شهر شهید پرور و عالم پرور مشهور است؛  تعداد 25 شهید در دفاع مقدس و قریب به 100 طلبه فعال، بخشی از کارنامه افتخار این شهر است.

اصول فقه- هرمونتیک

صوت کارگاه مباحث الفاظ اصول فقه- مبادی لغوی اصول فقه

هرمونتیک- زبان شناختی- فلسفه علم اصول- ساختار و چینش اصول فقه

برگزار شده در شهریور ماه 1397 مرکز فقهی ائمه اطهار قم

ارائه دهنده : حجت الاسلام محمدمهدی ولی زاده

دو جلسه

بخش اول دریافت

عنوان: هرمونتیک1

حجم: 27.5 مگابایت

بخش دوم دریافت

عنوان: هرمونتیک2

حجم: 26.2 مگابایت

سخنرانی با موضوع امام حسین علیه اسلام

سخنرانی آیت الله سید حسن عاملی

سخنرانی استاد صدر کریمی

سخنرانی استاد عابدی

معرفی بهترین و ناب ترین کتب

در این بخش در نظر داریم کتب جامع و ناب و دقیق و مفید در هر موضوعی را معرفی کنیم

تفسیر قرآن : بیش از 700 دوره تفسیر قرآن به صورت مختصر و مبسوط نوشته شده اما از میان آنها این تفاسیر بهترین ها هستند : المیزان محمدحسین طباطبایی در 20 جلد - مجمع البیان طبرسی در 10 جلد - جوامع الجامع طبرسی  در 3 جلد- کنز الدقائق مشهدی در14 جلد - تفسیرالقرآن سیدمصطفی خمینی در 5 جلد - الکشاف زمخشری در 4 جلد - انوارالتنزیل بیضاوی در 2 جلد - روح المعانی آلوسی در 30 جلد - التحریر و التنویر ابن عاشور در 30 جلد - تسنیم عبدالله جوادی آملی

شرح نهج البلاغه : بیش از 100 دوره شرح نهج البلاغه تألیف شده اما بهترین شروح از این قرار اند : شرح ابن ابی الحدید در 20 جلد - شرح ابن میثم در 5 جلد- منهاج البراعة حبیب الله هاشمی خویی در 21 جلد - الدیباج الوضی یحیی حسینی در 6 جلد - بهج الصباغة محمدتقی شوشتری در 14 جلد - شرح محمدتقی جعفری در 27 جلد - پیام امام ناصر مکارم شیرازی در 15 جلد

شرح صحیفه سجادیه : بیش از هشتاد شرح عربی و فارسی  تألیف شده که بهترین ها عبارتند از : ریاض السالکین سیدعلی خان مدنی در 7 جلد - نور الانوار سیدنعمت الله جزائری - ریاض العارفین محمد دارابی - ریاض العابدین بدیع الزمان قهپایی 

بهترین کتب در فنون و علوم مختلف

بلاغت : مطول تفتازانی - انوارالبلاغة مازندرانی - لمحات من البلاغة مؤمنی- هنجار گفتار نصرالله تقوی - معالم البلاغة محمدخلیل رجایی

نحو : النحوالوافی عباس حسن - النحو العربی ابراهیم برکات - الفوائد الضیائیة جامی - شرح الکافیة رضی استرآبادی

صرف : علوم العربیة قسم الصرف حسینی طهرانی-  شرح التصریف تفتازانی - شرح الشافیه نظام نیشابوری - مراح الارواح ابن مسعود

منطق : رهبرخرد محمود مجتهدخراسانی – الحاشیة علی التهذیب عبدالله یزدی -  شرح المطالع قطب الدین رازی –  شرح الشمسیة رازی

اشتقاق : الخصائص ابن جنی – الاشتقاق سیدعلی بهبهانی

لغت : بهترین و معتبرترین کتب لغت عربی به عربی عبارتند از : قاموس المحیط فیروزآبادی - مختارالصحاح رازی - اقرب الموارد شرتونی و بهترین کتب عربی به فارسی عبارتند از : ترجمه لاروس - منتخب اللغات شاهجهانی - ترجمان اللغة ابن شفیع قزوینی - منتهی الارب صفی پور

اصول فقه : معالم الدین حسن بن شهیدثانی - القوانین المحکمة میرزای قمی - الهدایة فی الاصول صافی اصفهانی

تاریخ اسلام : الارشاد مفید - تاریخ طبری - مختصرتاریخ دمشق ابن منظور- الکامل ابن اثیر

رجال : قاموس الرجال محمدتقی شوشتری -  معجم رجال الحدیث خویی

تراجم : الأعلام زرکلی - تحفةالاحباب شیخ عباس قمی

بهترین شروح و حواشی بر کتب درسی حوزه های علمیه

شرح الهدایه فی النحو : عنایة النحو - درایة النحو – حاشیه ادیب پاکستانی

شرح صمدیة : حدائق الندیة سیدعلی خان مدنی - فرائد البهیة سیدعلی خان مدنی - الکلام المفید مدرس افغانی

شرح البهجة المرضیة : حاشیه ابوطالب - حاشیه حکیم - حاشیه خالد ازهری - المکررات مدرس افغانی

شرح مغنی اللبیب : حاشیه دسوقی - حاشیه امیر - حاشیه دمامینی - حاشیه شمنّی - شرح خطیب در 7 جلد

شرح الروضة البهیة : حاشیه نراقی - حاشیه آغا جمال خوانساری - النجعة محمدتقی شوشتری - النضید حسن قاروبی - الزهرات الذویة – جواهرالفقیه سید عبدالله حسینی در 20 جلد – الجواهرالفخریة قدرت الله وجدانی فخر در 16 جلد

شرح اصول الفقه : الظفرعبدالزهراء آل صبی در 5 جلد - المقدمات و التنبیهات محمود قانصوه در 8 جلد

شرح مکاسب : حاشیه سیدیزدی - حاشیه اصفهانی -  حاشیه ایروانی - هدایة الطالب فتاح شهیدی - هدی الطالب مروج - تمهید المطالب مروجی قزوینی - ارشاد الطالب تبریزی 

شرح فرائد الاصول : حاشیه سیدیزدی - ایضاح الفرائد تنکابنی - وسیلة الوسائل یزدی - تمهید الوسائل مروجی قزوینی - اوثق الوسائل موسی تبریزی - حاشیه کبیر بارفروشی - قلائد الفرائد قمی  - التنقیح حکیم – الفوائد الرضویة همدانی – تقریرات شیرازی – مجمع الفوائد سیدرسول موسوی تهرانی – بیان الحلقات المفقودة فی حل غوامض الفرائد محمدمهدی ولی زاده

کتب مرجع  برای فنون و اغراض مختلفی نوشته شده اند :

در اصل معنی لغات : مقائیس اللغة ابن فارس

در مفردات قرآن : المفردات راغب اصفهانی و التحقیق مصطفوی و الدرالنظیم شیخ عباس قمی

در مفردات احادیث : النهایة ابن اثیر

در فروق لغات : معجم الفروق اللغویة ابوهلال عسکری و فروق اللغات جزائری و التحفة النظامیة علی اکبرنجفی

در اصطلاحات : التعریفات جرجانی و الکلیات ابی البقاء کفوی و کشاف اصطلاحات الفنون تهانوی و دستورالعلماء احمدنکری

 

 

مبعث پیامبر صلی الله علیه و آله

مبعث در بیانات مقام معظم رهبری

یک درس فراموش‌نشدنی
یادآوری بعثت به معنای یادآوری یک حادثه‌ی تاریخی نیست -این آن نکته‌ای است که ما باید در مواجهه‌ی با این حادثه‌ی بزرگ و این خاطره‌ی ارجمند بشری و انسانی همیشه به یاد داشته باشیم- بلکه تکیه‌ی بر این خاطره‌ی پرشکوه در حقیقت تکرار و مرور یک درس فراموش‌نشدنی است در درجه‌ی اول برای خود امت اسلامی؛ چه آحاد امت، چه برجستگان و نخبگان امت -سیاستمداران، دانشمندان، روشنفکران- و در درجه‌ی بعد برای همه‌ی آحاد بشریت. این، تکرار یک درس است، تکرار یک سرمشق است، یادآوری یک حادثه‌ی درس‌آموز است.

دیدار مسئولان نظام به مناسبت مبعث حضرت رسول اعظم (ص) ۱۳۸۷/۵/۹

 مبعث و راه دشوار آینده‌ی ما
ما مسلمان‌ها البته باید قدر بدانیم؛ باید در پدیده‌ی بعثت بیندیشیم؛ باید از آن درس بگیریم؛ باید این گذشته‌ی پرفروغ را چراغی کنیم برای راه آینده‌ی دشوار خودمان که در پیش داریم.

بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام به مناسبت مبعث پیامبر مکرم اسلام ۱۳۸۴/۶/۱۱

 هدف بعثت دعوت به توحید بود
بعثت نبی اکرم در درجه‌ی اول، دعوت به توحید بود. توحید صرفاً یک نظریه‌ی فلسفی و فکری نیست؛ بلکه یک روش زندگی برای انسان‌هاست؛ خدا را در زندگی خود حاکم کردن و دست قدرت‌های گوناگون را از زندگی بشر کوتاه نمودن. «لااله‌الاالله» که پیام اصلی پیغمبر ما و همه‌ی پیغمبران است، به معنای این است که در زندگی و در مسیر انسان و در انتخاب روش‌های زندگی، قدرت‌های طاغوتی و شیطان‌ها نباید دخالت کنند و زندگی انسان‌ها را دستخوش هوس‌ها و تمایلات خود قرار دهند.
اگر توحید با همان معنای واقعی که اسلام آن را تفسیر کرد و همه‌ی پیغمبران، حامل آن پیام بودند، در زندگی جامعه‌ی مسلمان و بشری تحقق پیدا کند، بشر به سعادت حقیقی و رستگاری دنیوی و اخروی خواهد رسید و دنیای بشر هم آباد خواهد شد؛ دنیایی در خدمت تکامل و تعالی حقیقی انسان. دنیا در دید اسلام، مقدمه و گذرگاه آخرت است. اسلام دنیا را نفی نمیکند؛ تمتعات دنیوی را منفور نمی‌شمارد؛ انسان را با همه‌ی استعدادها و غرایز در صحنه‌ی زندگی، فعال می‌طلبد؛ اما همه‌ی اینها باید در خدمت تعالی و رفعت روح و بهجت معنوی انسانی قرار گیرد تا زندگی در همین دنیا هم شیرین شود. در چنین دنیایی، ظلم و جهل و درنده‌خویی نیست و این کار دشواری است و به مجاهدت احتیاج دارد و پیغمبر این جهاد را از روز اول آغاز کرد.

بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام در سالروز عید سعید مبعث ۱۳۸۲/۷/۲

 عربستان، قبل از هجرت
بعثت نبی اکرم برای بشر آغاز راه نویی بود. دنیای محیط بر آن پیام و محل پیدایش این پیام، دنیای بسیار بد و غیرقابل تحملی بود؛ دنیای گرایش و جذب مادیات شدن، دنیای خوی حیوانی، دنیای بی‌مهاری قدرتمندان و زورمندان و زورگویان، دنیای تبعیض و فساد و ظلم و شهوت‌رانی بی‌بندوبار. این وضعیت، مخصوص منطقه‌ی حجاز نبود؛ آن دو دولت بزرگی هم که منطقه‌ی عربستان را احاطه کرده بودند - یعنی ایران ساسانی و امپراتوری روم - دچار همین مشکلات بودند.

بیانات در دیدار مسئولان نظام به مناسبت مبعث حضرت رسول اکرم(ص) ۱۳۸۱/۷/۱۳

 مبعث، پرچم علم و معرفت را برافراشت
مبعث در حقیقت روز برافراشته شدن پرچم رسالتی است که خصوصیات آن برای بشریت، ممتاز و بی‌نظیر است. مبعث در حقیقت پرچم علم و معرفت را برافراشت. بعثت با «إقرء» شروع شد: «إقرء باسم ربک الذی خلق» و با «ادع إلی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة» ادامه یافت؛ یعنی دعوت همراه با حکمت. دعوت اسلامی در حقیقت گسترش و پراکندن حکمت در سراسر عالم و در طول تاریخ است؛ همچنان که بعثت، پرچمداری و برافراشته شدن پرچم عدل است؛ یعنی در میان مؤمنین، بندگان خدا و آحاد بشر، عدالت استقرار پیدا کند؛ همچنان که رسالت، برافراشتن پرچم اخلاق والای انسانی است؛ «بعثت لأتمم مکارم الاخلاق». خدای متعال خطاب به پیغمبر می‌فرماید: «و ما أرسلناک الا رحمة للعالمین»؛ یعنی همه‌ی چیزهایی که بشر - در همه‌ی زمان‌ها، در همه‌ی شرایط و در هر نقطه‌ی عالم - به آن نیاز دارد، در این بعثت گنجانده شده است؛ یعنی علم و معرفت، حکمت و رحمت، عدل و برادری و برابری؛ چیزهای اساسی‌ای که جریان زندگی سالم انسان به اینها وابسته است. حتی با این‌که در اسلام، جهاد مقرر شده است، و جهاد یعنی مبارزه با زورگویی و تجاوز -البته بعضی کسان به‌طور بدخواهانه، اسلام را به خاطر حکم جهاد، دین شمشیر معرفی کردند- اما همین اسلام می‌فرماید: «و إن جنحوا للسلم فاجنح لها و توکل علی الله»؛ یعنی باز آنجایی که شرایط اقتضا میکند، صلح را بر جنگ ترجیح میدهد.

بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام جمهوری اسلامی به مناسبت عید سعید مبعث ۱۳۸۰/۷/۲۳

 مبعث بزرگ‌ترین روز تاریخ بشر است
روز مبعث، بی‌شک بزرگترین روز تاریخ بشر است؛ زیرا هم آن‌کسی که طرف خطاب خداوند قرار گرفت و مأموریت بر دوش او گذاشته شد -یعنی وجود مکرم نبی بزرگوار اسلام صلی‌الله- بزرگترین انسان تاریخ و عظیم‌ترین پدیده‌ی عالم وجود و مظهر اسم اعظم ذات اقدس الهی است؛ یا به تعبیری خود اسم اعظم الهی وجود مبارک اوست و هم از این جهت که آن مأموریتی که بر دوش این انسان بزرگ گذاشته شد -یعنی هدایت مردم به سوی نور، برداشتن بارهای سنگین از روی دوش بشر و تمهید یک دنیای مناسب وجود انسان و بقیه‌ی وظایف لایتناهی بعثت انبیا- وظیفه‌ی بسیار بزرگی بود. یعنی هم مخاطب بزرگترین است؛ هم وظیفه بزرگترین است. پس، این روز بزرگترین و عزیزترین روز تاریخ است.
اگر کسی بخواهد محتوای بعثت را در چارچوب آنچه که با عقول ناقص خودمان برداشت میکنیم، محصور کند، یقینا به مبعث و حقیقت بعثت و حقیقت این رسالت ظلم شده است. نمیشود محتوای بعثت پیامبر را به حدود فهم و دید ناقص ما محدود کرد؛ ولی اگر بخواهیم در یک جمله، بعثت و محدوده‌ی بعثت را - اگرچه لایتناهی است - تعریف اجمالی بکنیم، باید عرض کنیم که بعثت متعلق به انسان و برای انسان است؛ انسان هم لایتناهی است و ابعاد عظیمی دارد و محدود در جسم و در ماده و در زندگی چند روزه‌ی دنیا نیست؛ فقط محدود در معنویات هم نیست؛ محدود در یک قطعه‌ی مشخصی از تاریخ هم نیست. انسان، همیشه و در همه حال انسان است و ابعاد وجودی او، ابعاد لایتناهی و ناشناخته‌ای است. هنوز هم انسان موجودی ناشناخته است. بعثت، برای این انسان و برای سرنوشت این انسان و برای هدایت این انسان است.

بیانات در دیدار کارگزاران نظام جمهوری اسلامی ایران به مناسبت عید مبعث ۱۳۷۷/۸/۲۶

 بعثت پیغمبر خاتم در رأس همه حوادث تاریخ بشر قرار میگیرد
اگر ما در بین حوادث تاریخ بشر -حوادثی که برای انسان‌ها پیش می‌آید -بعثت انبیا را از همه‌ی این حوادث، در سرنوشت بشر مهمتر و مؤثرتر بدانیم- که همین هم هست، بعثت پیغمبر خاتم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم از لحاظ اهمیت، در رأس همه‌ی حوادث بزرگ و کوچک تاریخ بشر قرار میگیرد.
هیچ حادثه‌ای از قبیل انقلابهای بزرگ، مرگ‌ها و حیات‌های ملتها، پدید آمدن اشخاص بزرگ، از بین رفتن اشخاص بزرگ و ظهور مکتب‌های گوناگون، اهمیتش برای بشریت، به اندازه‌ی بعثت‌های انبیا نیست؛ همچنان که امروز شما می‌بینید، ماندگارترین شکل‌های فکر و ذهن آحاد بشر، همان شکل‌هایی است که ادیان به آنها داده‌اند و تا ابد هم همین‌طور خواهد بود. اگر چه امروز بسیاری از کسان در عالم هستند که مستقیماً خود را در پرتو اشعه‌ی بعثت نبی اکرم قرار نداده‌اند - یعنی غیرمسلمانان - اما همان‌ها هم از برکات این بعثت، تاکنون منتفع شده‌اند.
بی‌شک علم و تمدن بشر، خلقیات نیکو در میان انسان‌ها، عادات خوب و بسیاری از این مقوله چیزها، اگر ظاهراً هم به ادیان متصل نباشد، در ریشه‌ی اصلی، جوشیده‌ی از ادیان و معارف الهی است و در رأس آنها بعثت نبی مکرم اسلام است؛ لیکن درعین‌حال همه‌ی بشریت - در آینده هم بیشتر - از این برکات استفاده خواهند کرد. بنابراین بزرگترین، مهمترین و برجسته‌ترین حادثه در تاریخ بشر، این بعثت است.
خدای متعال به برکت اسلام، به برکت توجه به معنویت اسلام و توجه به پیام سیاسی اسلام، ما را از آن رنجها خلاص کرد؛ یعنی بعثت برای این نبود که یک عده مردم، عقیده‌ای را در ذهن خودشان حفظ کنند و اعمال شخصی را انجام دهند، اما نظام اجتماعی، تحت حاکمیت دشمنان خدا و اندادالله باشد! بعثت آمد تا زندگی مردم را شکل دهد. بحمدالله این کار در نظام اجتماعی اسلام انجام گرفت؛ ملت ما هم آثارش را مشاهده کرد و ثمرات شیرین آن را هم چشید.
بنده احساس میکنم که ما احتیاج داریم که در زمینه‌ی اخلاق و تزکیه و تهذیب، بر روی نفوس خودمان و نفوس دیگران کار کنیم. نوسازی معنوی نظام اسلامی و ملت مسلمان ایران، این مجاهدت بزرگ را لازم دارد و این هم یکی از پیامهای مهم بعثت است.

بیانات در دیدار با مسئولین کشور به مناسبت مبعث پیامبر گرامی اسلام(ص) ۱۳۷۶/۹/۷